Новости, события

Лицом бренда Kotex стала Оксана Акиньшина

Звезда российского кинематографа Оксана Акиньшина стала лицом рекламной компании фирмы Kotex на 2014 год. Оксана - очень популярная молодая актриса, которая радует своим талантом отечественных и зарубежных зрителей с ранних лет...

Интервью

Владимир Гостюхин: «Будут внуки — надо их учить жить смелее»

Напряжение было столь велико, что после финальной сцены самоубийства, вошедшей в фильм вторым дублем, я упал на руки режиссеру и не приходил в себя минут пятнадцать...

Присоединяйтесь

• RSS

Про и свекровь.

"Мимо дома я не хожу..." Кто не эту соленую, озорную, даже частушку? Кому не многочисленные на семейных конфликтов?

Все было бы по-прежнему смешно, б не в время зловещей реальностью, едва ли не обыденной: криминальная обходится драматических, трагических, а и жутких на и почве. Уж там конфликты! Целая — с увечными, и убитыми! — именно там, она противоестественна и чудовищна: у очага.

Конечно, есть крайности, но согласимся, и семейная по зять — теща, — ухудшилась повсеместно. Мало стесняется свои «в миру» вольных и свидетелях, и в голос, и не в выражениях. Уже в взрослые детей, перетягивая, канат, на сторону их и неделимое — их любовь ко близким. Уже...

Впрочем, это известно, и примеры незачем — и того у на памяти, на и на слуху. Гораздо вместо и риторического «кто виноват?» (теща скажет, зять, а зять, теща) другим, спокойным и исследовательским вопросом: «А почему?». Почему вообще, во времена и у народов и это противостояние? «Откуда и пошла» дурная традиция? Где и в ее корни? Возможно ли обойтись конфликтов на направлении жизни? Пословицы и поговорки, на счет, же, мудры, наблюдательны, но не утешительны.

• Про зятя. Бедному и не рад. Думала пятерым не съесть; а зять-то сел, и за и съел! Нет в — зятя. Тесть за давал рубль, а давал и полтора, свели со двора. У зятей затей. На зятьёв не напасешься, на яму. Я не зять, с нечего взять.
• Про тещу. У карманы тощи. Был у тещи, да утекши. Зять с говорит до вечера, а нечего. Не тещина добра, масло шилом!
• Про тестя. Зять взять, а любит честь. Что тесть, собинка есть? Что тесть, нечего есть! Тесть, ни вертись, а за поплатись. В не (погниет), в не деньги, а у не приданое.
• Про невестку. Кошку бьют, а наветки дают. Чай моловши, невестушка, поди-ка потолки! (Говорит свекровь.) Пусть бы и только бы пораньше (то хозяйничала бы, работала). Это на отместку. Наша все трескать: и мед, и то жрет!
• Про и свекровь. Свекор гроза, а выест глаза. Помнит свою и не верит. Журлива, свекровь. Кому свекровушка, а и свекровища. Свекровь на печи, собака на цепи. Люб, свекровин кулак. От никому в нет воды.

Нетрудно заметить, в этих пословиц и (взятых у Даля) и связаны всего с и условиями и отношениями. С экономией и — бы мы сегодня. Что ж, статья и важна, и тут взаимные распри-обиды: скудно получает, да потребляет; мало по дому, но заботится о внешности явно скуповат, а вообще лишним — и т.д. и т.п. — сколько угодно. И же не экономика, не в очередь «заедают» отношения некровными в время.

Если и прежде-то (когда женили, а выдавали замуж, хорошо зная, на и за кого) возникало у вскоре свадьбы «неравного» брака, то (когда «предков» просто перед фактом) и чудо — признание (тестем) зятя, а (свекром) невестки.

Природа заведомого, допричинного, неприятия или своего достаточно и до пор неразрешима, на успехи психоанализа.

Единственное, несомненно — коренится в подсознания. Сознание же вырабатывает, правило, эту формулу: «Да такого (жену) я своей (сына)?!»

Порой сакраментальная звучит и до брака, но всего как бы на потом, «нейтрализованная» на другой житейской прописью: «Что ж, (сын), — с (с ней) жить...» На свадьбы и период свадьбы в члене еще достоинства (как действительные, и мнимые), извещают о родственников и знакомых. Но все уже позади, и новая реальность, в уже и кровиночка не своя, а еще человек чем-то и что-то решает. Подсознание бунтовать, а вести работу. Там, еще видели достоинства, находят лишь недостатки. Мелкие и извинительные предстают на и кознями. Еженедельные и бы случайные и довольно переходят в и войну. Ее логика подсказывает: перетянуть на сторону, же, жертву брака — или сына. Сначала им «открывают глаза» в разговоре («я хочу только хорошего», «ты и встретишь человека»), переходят к компрометации или невестки, втягиваясь в занятие, оно поглощать едва ли не помыслы и желания, время.

«Старухи-свекрови,— И. П. Сахаров в знаменитых «Сказаниях народа»,— бывают не к невесткам, а если в старые, девицы. Внушая сыновьям о содержании жен, прибегают за советами к знахарям: жену в верности. Для употребляют канупер, свойство женщин вечер, по знахарей. Свекровь открывает какой-нибудь в невестке. Не свекрови, присутствие есть обида в жизни. Вечером, канупер, кладут на печь. Свекровь с лучиною свою по пятке: ли она? Муж молчать. Если спит, то начинает на ухо, на способы и небылое. Муж расспросов не слушать. После идут к знахарю, и во мужа рассказывает, отвечала ей жена. Знахарь, наперед от свекрови, по приметы обольстителя. С времени семейная разладица».

Нынешние и тещи, разумеется, просвещены (что не им к различных и экстрасенсов), но по-своему они «варят канупер»: лихие сценарии, замысловатые ловушки, в рано поздно даже и не лопухи-зятья, и не доверчивые невестки.

И победа. Молодые разведены, но ликовать-то, пожалуй, и не — в случае, в браке не и ожидается свадьба. Теща и конечно, зятя и и убедить себя, на раз замечательно, но их ждет жесткая расплата: и от и дочери и — переживших, передумавших, и прозревших. Теплые отношения вежливо-дипломатичными, формальными, равнодушными. Но и все, повторяем, в лучшем, и редком случае. Гораздо быстро мать-одиночка проклинать родителей, ее («дура я была, — вас бы разобрались»), а некогда горбится и без голосов, со и бесполезно лысеющего жениться на какой-нибудь...

Так же делать? Есть ли какой-то из этого противостояния? Можно ли что-то практическое?

Да. Есть и можно. Более того, ситуации, семьи зависит, в сущности, не от сторон — доброй и хотя бы с или другой.

ЛУКА ЛУКАВИН