Интервью

Спартак Мишулин: «Людям надо говорить хорошие слова каждые пять минут»

... Я порадовалась за Спартака Васильевича, что есть у него настоящий друг и надежная семья; поняла, что главное в этот человеке — доброта и любовь к людям, и от души пожелала ему новых ролей в его родном театре, а нам новых встреч с любимым артистом.

Оказывается...

Наука и спорт

Высокие достижения спортсмена зависят не только от физической формы, но и от того, как он экипирован. Спортсмен может и не знать, сколько всяких ноу-хау вложено в его победу.

Присоединяйтесь

• RSS

Рождение

Забота о ребенке начиналась задолго до его появления. Испокон веку славяне старались оградить будущих матерей от всевозможных опасностей, в том числе и сверхъестественных. Так, если муж был в отъезде, молодой женщине советовали подпоясываться его поясом и на ночь укрываться чем-нибудь из его одежды, чтобы «сила» мужа охраняла, оберегала жену. В последний же месяц перед родами ей не рекомендовалось выходить со двора, а лучше и из дому, чтобы Домовой и священный Огонь очага всегда могли прийти ей на помощь: жуткие истории рассказывались о злых колдунах, способных своим волшебством похитить дитя прямо из материнского чрева или подменить его детенышем ведьмы — злобным уродцем... Одним словом, о наступившей беременности и тем более о сроке родов посторонним совсем незачем было знать.

Зато сама женщина, ждущая ребенка, считалась любимицей Богов, способной приносить счастье. Ее охотно приглашали в сады угоститься яблоками: если беременная отведает плода с молодой яблони, впервые принесшей урожай, эта яблоня весь свой век потом будет обильно плодоносить.

Но вот наступал срок ребенку появиться на свет. Древние славяне считали: рождение, как и смерть, нарушает невидимую границу между мирами умерших и живых. Понятно, что такому опасному делу незачем случаться вблизи людского жилища. У многих народов роженица удалялась в лес или в тундру, чтобы никому не повредить. Да и у славян рожали обычно не в доме, а в другом помещении, чаще всего в хорошо истопленной бане. А чтобы материнское тело легче раскрылось и выпустило дитя, женщине расплетали волосы, в избе же раскрывали двери и сундуки, развязывали узлы, открывали замки. Надо думать, психологически это помогало.

Роженица, невольно «отворяющая дверь» в иной мир, у многих народов из-за этого считалась «нечистой». Я уже говорила, что в современном восприятии это слово неточно, ибо речь идет не о чем-то нехорошем, а только о повышенной уязвимости для злых сил, всегда ждущих случая наделать Людям беды. Быть рядом с роженицей считалось просто «опасно». Во все времена перед другими Людьми, перед любящим мужем был выбор — помогать женщине или думать только о себе. И, конечно, во все времена находились такие, чей выбор был благороден. О них сохранилось немало рассказов.

У славян помогала роженице немолодая женщина, опытная в подобных делах. Непременным условием было, чтобы она сама имела здоровых детей, желательно мальчишек. Кроме того, при родах нередко присутствовал... муж. Теперь этот обычай возвращается к нам в качестве эксперимента, заимствованного за границей. Между тем древние (и даже не столь древние) славяне не видели ничего необычного в том, чтобы рядом со страдающей, испуганной женщиной был сильный, надежный, любимый и любящий человек.

И вот дитя родилось. Если это был мальчик, пуповину перерезали на топорище или стреле, чтобы рос охотником и мастеровым. Если девочка — на веретене, чтобы росла рукодельницей. Перевязывали пупок льняной ниткой, сплетенной с волосами матери и отца. «Привязать- по-древнерусски «повить»; вот откуда «повитухи», «повивальные бабки».

Первой пеленкой сыну служила отцовская рубаха, дочери — материнская. Вообще все «самые первые» действия с младенцем (купание, кормление, подстригание волос и так далее) были окружены важными и очень интересными ритуалами, которым опять-таки можно посвятить отдельную книгу. Я коротко расскажу лишь об одном.

В наше время, желая приобщить новорожденного христианской религии, родители несут его в церковь, где священник «крестит» его, опуская в купель с водой. При этом нарекается имя. Между тем обычай окунать младенца в воду (или по крайней мере обрызгивать) отмечен у самых разных народов, в том числе и у тех, что никогда не слышали о христианстве. В чем же тут дело?

Ученые видят здесь отголосок древнейшего ритуала приобщения нового человека... к Космосу. Да-да, ни больше, ни меньше. Отец — глава семьи — торжественно выносил новорожденного и показывал его Небу и Солнцу (не садящемуся, но обязательно восходящему — на долгую жизнь!), Огню очага, Месяцу (опять-таки растущему, чтобы хорошо рос), прикладывал к Земле-матери и, наконец, окунал в Воду — или обрызгивал, если было холодно. Таким образом малыша «представляли» всем Божествам Вселенной, всем ее стихиям, отдавая под их покровительство. Вот вам и «варварские», «примитивные» культы, «мрак язычества». Согласимся, что так могут сказать только люди, не прочитавшие ни одной книги. Нет «примитивных» народов, эпох, культур и религий, у каждой своя мудрость и красота. Примитивными бывают только наши собственные лень и невежество, наше нежелание ничего знать, ведь познание — самый тяжкий труд.