Интервью

Спартак Мишулин: «Людям надо говорить хорошие слова каждые пять минут»

... Я порадовалась за Спартака Васильевича, что есть у него настоящий друг и надежная семья; поняла, что главное в этот человеке — доброта и любовь к людям, и от души пожелала ему новых ролей в его родном театре, а нам новых встреч с любимым артистом.

Оказывается...

Наука и спорт

Высокие достижения спортсмена зависят не только от физической формы, но и от того, как он экипирован. Спортсмен может и не знать, сколько всяких ноу-хау вложено в его победу.

Присоединяйтесь

• RSS

Границы во времени

Я думаю, что славянское язычество — это целый необозримый мир. И ко всему прочему этот мир жив по сей день, он и не думал умирать, несмотря на тысячу лет христианства почти столетие навязанного атеизма. Кстати, этот последний некоторые журналисты теперь тоже почему-то именуют «язычеством». Почему — лично мне непонятно. Язычество как раз отличается терпимым уважительным отношением к иным религиям, в том числе христианской: веруешь по-другому, ну и веруй себе на здоровье, только мне не мешай чтить моих Богов, как я привык... Разве это похоже на те времена. когда из нас поголовно воспитывали «борцов с пережитками культа»?

Многие и многие стороны славянского язычества я здесь попросту обхожу стороной, а иные — едва означают, чтобы эта и без того немаленькая работа не разрослась до размеров энциклопедии. Например, в воинских верованиях, которые мы только мимоходом затронули, подробнее поговорим как-нибудь з другой раз, когда поведем речь о древнерусской дружине. А сейчас хотя бы вкратце коснемся, пожалуй самого важного — цикла человеческой жизни, проследим его от рождения и до смерти. Можно, впрочем, и наоборот: от смерти к рождению. А почему так. я сейчас расскажу.

Мы ведь и теперь говорим: «дети», «подростки», «молодежь», «взрослые», «старики». И это не простые слова. За каждым стоит достаточно четкая группа людей со своими обязанностями и правами, особенностями поведения и одежды. Представьте себе седую бабушку в детском платье, самозабвенно играющую в куклы, или мальчика, переодетого дедушкой. В лучшем случае это просто смешно. А в древности, когда — не забудем! — религиозные воззрения окрашивали решительно все, границы таких групп (ученые называют их половозрастными) были очерчены гораздо более четко, а естественный переход из одной в другую обставлялся бесчисленными ритуалами, предназначенными помочь человеку, уберечь его от воздействия злых сил. То же самое относилось и к общественному положению.

В границах, разделяющих пространство, мы уже говорили: вы помните, как наши предки к ним относились. Теперь поговорим о границах во времени.

По мысли древних людей, человек двигался по своему жизненному пути вовсе не так, как движутся, например, по горной дороге, постепенно приближаясь к вершине. Для Них все выглядело совершенно иначе: человек «исчезал» на одном уровне и «вновь появлялся» уже на другом, уже в новом качестве; он «умирал» и снова рождался». Теперь-то вы понимаете смысл знаменитой процедуры посвящения в рыцари с ударом меча плашмя по его плечу? Этим символизируются настоящий смертельный удар и новое рождение, прежний человек «умирает», а с колен поднимается уже рыцарь. От этих же корней происходят современные ритуалы «посвящения» в студенты, в мастера и так далее.

В знак того, что это и в самом деле другой человек, он должен был сменить буквально все — от одежды до имени. Имя и до сих пор изменяют, принимая монашество. Бывают «тронные» имена у королей, римских пап и других светских и духовных владык. Бывают псевдонимы — литературные, сценические, спортивные. (В сущности, сюда же относятся и конспиративные клички.) По сей день существуют разновидности одежды и ее элементы, которые могут носить только члены определенных групп. Например, военная форма, одеяния священнослужителей или просто приверженцев некоторых религиозных течений, даже кольцо на руке человека, состоящего в браке. Все это — отголоски языческой древности, когда на протяжении жизни «умирали и рождались» несколько раз.

Зато и естественная биологическая смерть не воспринималась язычниками как окончательная гибель, полное исчезновение человека. Смерть была для них еще одним «переходом в новое качество», когда разрушалось тело, но бессмертная душа оставалась неприкосновенной. Кроме того, душа вполне могла возвратиться, войдя в новорожденного младенца. Вот почему во все времена и у всех народов детям старались давать имена прославленных, уважаемых предков (потом эта традиция распространилась и на чужих, но знаменитых людей), и до сих пор нередко называют малыша «по дедушке» или «по бабушке». Только теперь чаще всего это для нас простая дань обычаю, который не каждый и объяснит.