Интервью

Спартак Мишулин: «Людям надо говорить хорошие слова каждые пять минут»

... Я порадовалась за Спартака Васильевича, что есть у него настоящий друг и надежная семья; поняла, что главное в этот человеке — доброта и любовь к людям, и от души пожелала ему новых ролей в его родном театре, а нам новых встреч с любимым артистом.

Оказывается...

Наука и спорт

Высокие достижения спортсмена зависят не только от физической формы, но и от того, как он экипирован. Спортсмен может и не знать, сколько всяких ноу-хау вложено в его победу.

Присоединяйтесь

• RSS

РУССКАЯ БАНЯ

Русская баня — защитная система наших далеких предков от постоянной нехватки тепла, присущей суровым северным и умеренным широтам. Именно чтобы хорошо прогреться (вначале пропотеть, а затем и пропариться), наши предки — славяне и создали русскую баню.

Совершенно очевидно, что происходило это самобытно, помимо постороннего влияния. Не зря же не похожа она ни на какую другую: древнегреческую или древнеримскую, древнеегипетскую или древнеиндийскую. Классическая русская баня с самого начала в корне отличалась от них тем, что, если во всех перечисленных банях стран с теплым климатом требовалось умеренное прогревание, русская баня давала возможность принятия прогревающих процедур с максимально переносимой температурой. Поиски лучшего способа прогревания и привели наших пытливых предков не только к потению в жарком воздухе бани (как это делается в большинстве других бань), но и к парению — к воздействию на тело в сильном жаре веником. Веник — одно из самых значительных и принципиальных отличий русской бани от всех остальных.

Уже в самой древней из сохранившихся русских летописей «Повести временных лет», написанной в 945 году Нестором, говорится о русской бане в Великом Новгороде: «Видех бани древены, и пережьгуть их рамяно, и совлокуться, и будут нази, и облеются квасом уснияным, и возмуть на се прутье младое и бьются сами и того ся добьют едва слезут ле живи, и облеются водою студеною, и тако оживут, и то творят по все дни... и то творят чо венье себе, а не мученье».

Уже в те далекие времена баня широко внедрилась в быт не только простого русского народа, но и духовенства, и знати русской. В монастырских общественных банях банным жаром и березовым веником да студеной водой вкупе с целительными травами успешно лечили больных монахи-врачеватели.

Тяжелый, надсадный труд требовал от крестьянина огромных физических нагрузок и вызывал усиленное потение, кстати очень ценное для организма в плане ускорения обменных процессов и выведения ненужных продуктов обмена через кожу. Это требовало регулярного ухода за кожей с тем, чтобы обеспечить ее лучшее функционирование. Организм требовал этой исключительно важной процедуры. Вот почему бытовало правило — каждую субботу ходить и париться в бане. Недаром говорилось: «Душа — на прохладу, а плоть — в баню», «Помыться в бане — как сто пудов с себя снять». Как же уместна была русская банька после тяжелой холодной зимней недели, когда возвращались мужички с лесных, извозных и прочих трудных работ.

Это сейчас, когда в каждой благоустроенной квартире есть великолепная ванна и душ, горячая и холодная вода, некоторые из нас утратили, и совершенно зря, потребность в бане. А ведь совсем недавно наш народ и не помышлял об этом. Баня отлично заменяла эти блага цивилизации и, как ни странно, была намного экономичнее и в расходе воды и тепла. И еще, если летом люди могли купаться в реке и озере, море и других водоемах, то в течение длительного холодного периода, часто длящегося в умеренных и особенно северных широтах более полугода, такая возможность исключалась, и здесь выручала баня.

Исправно служила русская баня и в радости, и в горе: свадьба не обходилась без бани, дорогого гостя купали в бане. Редкое радостное событие обходилось без русской бани еще и потому, что она сама — радость для человека, удовлетворение его физиологических потребностей. Что касается горя, то и тут баня была необходимой: травма или простуда, физическая боль — любой недуг приводил в баню. Баня встречала русского человека на пороге жизни (родившийся в бане младенец в ней же и впервые обмывался тепленькой, ласковой водицей). Баня была незаменимой в самом радостном событии человека на свадьбе. Как пишет гениальный бытописатель земли русской Владимир Даль в «Толковом словаре...» о баннике и специальном свадебном обряде наших предков: «Банник, хлеб, которым мать невесты благословляет к венцу молодых: хлеб, соль, жареная птица и два полные столовые прибора; все это зашивается в скатерть и сдается свахе, а она расшивает банник на другой день по выходе молодых из бани, которые и едят его в сам-друг».

Наконец, баня была последней земной инстанцией только что ушедшего из жизни человека: тело его обмывали и снаряжали в последний путь также в бане.

Русская баня, неотделимая от национальной культуры русского народа, играла исключительно важную роль в бытовом укладе русского человека, его обычаях и традициях, а главное, была сосредоточением гигиенической и лечебно-профилактической функции, являясь часто источником здоровья и определяя нормальное течение нелегкой жизни наших предков.

Г. Свиридонов